Tinta yang menyebabkan titik
Bukan titik yang menyebabkan tinta
Cinta yang menyebabkan cantik,
Bukan cantik yang menyebabkan cinta
Kata pujangga, cinta letaknya di hati. Meskipun tersembunyi, namun getarannya tampak sekali.
Cinta, satu kata yang tidak asing lagi di telinga kita. Ribuan buku tentang cinta telah memenuhi rak perpustakaan-perpustakaan dunia. Mulai dari novel-nonel monumental sampai karya-karya klasik para penyair. Bahkan jika Anda amati cinta telah menjadi satu tema yang paling banyak dibicarakan, ditulis, didiskusikan, didramakan, maupun difilmkan.
Cinta, satu kata yang mampu mempengaruhi pikiran sekaligus mengendalikan tindakan. Ia dapat mengubah pahit menjadi manis, debu beralih emas, keruh menjadi bening, sakit menjadi sembuh, derita menjadi nikmat, dan kemarahan menjadi rahmat. Cintalah yang mampu melunakkan besi, menghancurkan batu karang, membangkitkan yang mati dan meniupkan kehidupan padanya serta membuat budak menjadi pemimpin. Ah, inilah dasyatnya cinta menurut Jalaluddin Rumi.
Namun hati-hati dengan cinta, karena cinta juga dapat membuat orang sehat menjadi sakit, si gemuk menjadi kurus, si normal menjadi gila, si kaya menjadi miskin, raja menjadi budak.
Cinta, satu perasaan naluriah yang ada dalam jiwa kita. Ia tumbuh apabila kondisi mendukungnya. Ia selalu tumbuh dari dalam, tanpa membutuhkan pengaruh-pengaruh dari luar dan tanpa didramatisasi ataupun di rekayasa. Ia memberi tapi tidak meminta
Cinta adalah perasaan dalam jiwa yang tumbuh secara sendirinya tanpa kesengajaan atau niatan. Jadi jika kita mencinta seseorang, bukan karena diri orang itu, melainkan karena bagaimana dia membuat kita merasa dicintai.
Kepada Tuhan pun cinta itu semakin agung. Orang yang mencintai Tuhan adalah seorang yang sadar bahwa Tuhan telah banyak memberikannya cinta, tanpa mengharapkan imbalan apapun dari hambanya.
Memang tidak sesederhana itu menjelaskan apa hakekat cinta. Mungkin sampai sekarang masih sangat langkah pakar yang berani menjelaskan hakekat cinta, karena pengertiannya sangatlah jelas tapi hakekatnya sangat misterius. Cinta adalah cinta…
”Cinta tidak bisa didefinisikan dengan jelas, bahkan bila didefinisikan tidak menghasilkan sesuatu melainkan menambah kabur dan tidak jelas, berarti definisinya adalah adanya cinta itu sendiri”.
(Ibnu al-Qayyim)
Usai jama’ah isya’ seperti biasa kiai Delun duduk-duduk dulu di emperan Al Akbar, masjid kampung sebelah rumahku. Dia melihat ada kakek-kakek dengan karung tepung yang ternyata berisi beberapa butir beras. Maksud saya beberapa ribu butir beras. Kiai Delun menghampirinya. Saya kenal dengan orang tua itu. Beliau pengemis yang tadi siang menolak permintaan ibuku untuk makan siang dirumahku. Terlintas di pikiranku mungkin beliau menolak itu karena akan merugikan pendapatannya siang ini kalau disambi makan segala di rumahku. Tapi ibu mungkin yang lupa kalau Rasul pernah melarang Aisyah mengajak pengemis makan bareng di rumah rasul, bukannya apa-apa, dengan alasan dikhawatirkan pengemis itu semakin tidak nyaman dengan hadirnya kita di depannya. Maka cukuplah kasih sebungkus nasi untuk dimakannya di luar. Delun mulai bertanya,”Jenengan asalipun saking Propinsi Jawi pundi mbah?”(Asalnya dari Provinsi Jawa mana mbah?). Delun menanyakan begitu karena budayanya, peminta di Jawa Timur bersedia hijrah ke Jawa Tengah atau Jawa Barat untuk mencari peruntungannya. Analoginya, mahasiswa dari daerah Lamongan pun lebih bangga kuliah di Jakarta, meskipun dia tahu banyak orang Jakarta yang menimbah ilmu di ITL (Institut Teknologi Lamongan). Itu sudah jadi tradisi dalam kehidupan sosial. Maling juga ternyata punya jiwa petualang, maling kurang hobi mencuri di kampungnya sendiri. Dengan santun mbah itu menjawab,”Saking Jawi Lamongan,,” (dari Jawa Lamongan) Saya yakin kiai Delun ingin tertawa, karena Lamongan itu nama kabupatenku. Tapi dengan sigap dia kendalikan nafsu itu. Mukanya geram, tajam, marah, persis mimik muka nabi Musa saat menghadapi Fir’aun. Lho, kiai kok bisa marah?. Saudaraku, kemarahan sesungguhnya merupakan hal yang wajar; sebab kemarahan itu menunjukkan adanya dinamika. Sama seperti kegembiraan, kesedihan, kerinduan, dan sebagainya. Karena itu, perlu dicari solusi agar kemarahan memberikan dampak positif, yakni bisa menjadi salah satu faktor yang mempererat hubungan pemarah dengan yang niat dimarahi. Caranya tidak sulit. Yang penting, urai dulu akar permasalahnya. Kiai Delun lantas dengan nada ketus berkata,”Sudah sanggup mengadakan kegiatan mubadzir ”Pesta Expo Gebyar Kotaku”, ku pikir daerah ini sudah tentrem dan rakyate sejahtera. Sehingga sudah sangat pantes dan bener kalau mengadakan acara semacam itu. Ternyata masih ada gelandangan. Masih ada para pengemis di kota ini.” Inilah keadaan kita, kurang pointer melihat mana yg diprioritaskan. Bagaimana tidak, belanja militer saat ini masih sekitar 780 milyar dollar per tahun. Padahal kelaparan dan kekurangan gizi di dunia bisa diatasi dengan 19 milyar dollar AS setahun. Kebutuhan akan tempat tinggal bisa diatasi dengan 21 milyar dollar setahun. Pandangan yang melihat bahwa hubungan antara orang ”atas” dengan rakyat sebagai sebuah tindakan budaya, akan memerlukan berbagai bentuk kemelek-hurufan budaya. Tetapi apa ini bukannya pembodohan yang amat berat bagi masyarakat. Apa ini bukan penindasan yang amat nampak disengaja oleh “orang atas” terhadap rakyatnya. Hidup tanpa strata, tentulah hampa. Harus ada yang disebut miskin agar ada sebutan orang kaya. Harus ada sebutan rakyat agar ada yang namanya pemerintah. Harus ada murid agar ada guru. Begitulah seterusnya. Tapi relasi antar strata itu bukan untuk saling duduk-menduduki. Relasi yang muncul adalah antara atap dengan tiangnya. Tiang harus setia mendukung dan menopang atap. Agar atap senantiasa melindungi tiang-tiang alit dari panasnya matahari, derasnya hujan, juga melilitnya usus. Tapi atap mbok ya nyadar diri. Tidak usahlah sok di atas lalu takabur. Mentang-mentang berkuasa ketemu tiang tidak nyapa. Hati-hati loh dengan tiang, do’a makhluk teraniaya itu maqbul. Permohonan mustadz’afin itu Ijabah sekali. Kalau saja seluruh tiang ini berdoa secara kolaborasi, dengan khusyu’ dan penuh ketundukan, bermunajah dengan berjama’ah, dalam perutnya yang tertindas ia mendendangkan doa-doa dengan tawadhu’ di depan Tuhannya, hingga lelap tertidur. Yang menopang kamu telah terlelap, robohlah tiang penyanggahmu. Tamatlah kemapananmu.
